农安业以下这篇《聪明反被聪明误，如今却被千夫指》“杰作”，倾倒黑白，造谣中伤主持公道为农族人办实事的宗亲，以期达到打击别人，抬高自已的狼子野心。本文根据农安业的原文，逐一予以揭露，让广大宗亲看清农安业“高级老师”的真面目。以下是农安业的原文，为方便剖析，特添加上“注明”。
《聪明反被聪明误，如今却被千夫指》
农德润经常在宗亲活动中吹嘘说，他搞“农氏族务”活动已经有二十多个年头了，没有功劳也有苦劳。宗亲们的确也看到，他真可谓“劳苦功高”！（注：农德润从来一贯谦虚务实，广大宗亲是清楚的。）
他说的他搞了二十多年“族务”，大概是指上世纪90年代后期，他跟随横县农荣标前辈编写的《雁门农氏族谱》吧。农荣标前辈辞世后，他认为他主宰农氏世界的时候到了，便开始他宏伟的“农氏工程”，创造他美好的“农氏明天”。刚开始，他为无法找到平台推销他的理论和执行他的实践活动而绞尽脑汁。不过，他个人的确有点小聪明，他很快进入了角色。他跑上跑下，终于选择了到德保拜师取经，大概他是心有灵犀一点通，很快顿悟到他恩师的“指点江山”，那就是实行“农侬不同姓”，这样一来，他的“农姓”就光荣了，就骄傲了。此后不久，他随从恩师，以“清源”为笔名共同推出“农侬不同姓岂能同谱？”一文，向族人投石问路，并借“百花齐放”之口，设法通过农（侬）氏网站发表出来。不过，毒草就是毒草，文章没发上去几天，立即遭到广大农氏宗亲纷纷指责。多少代以来，农和侬在我族人心里，根本不存在两个姓的概念，该文作者怎么这么胡说八道？族人们强烈要求网站撤下该文，就这样，德润的第一次“见面礼”便遭到众族人的拍脸。（注：《农侬不同姓岂能同谱》于2013.8.18发表于农氏网上，此文主要针对云南侬鼎升编撰的《云南侬（农）氏族谱》而摆事实讲道理，指出《云谱》否认我国几千年谱谍实践成功经验，否认不同姓氏各有渊源基本原理；抹杀农与侬两姓，人不同祖，姓不同名，族不同源，诞生于不同年代的基本事实；是改变农、侬两个家族祖传姓氏讯号的恶作剧。此文的发表同样刺痛了农安业的大脑神经，在他的授意下，农氏网的管理人员封杀了《农侬不同姓岂能同谱》，成为了农安业排斥打击农氏族人正能量首要“功劳”。）
经过第一次不光彩的“礼遇”，他没有吸取教训，也没有听取各方族人反馈意见，而是变本加厉地把他们的理论付诸行动。2017年7月，他们策划成立“中华农氏联谊会”，会议前，德润逢人便说，“我们不要再提侬智高的事了，那是民族红线…”。到这个时候，他竟然还这么说，可见他是铁了心排斥侬和侬智高，决意树立他的“农姓”旗帜了。（注：中华农氏联谊会是农氏族人的联谊活动，完全没有必要把千年前的侬智高事件在农氏联谊活动联系起来。）联谊总会在推举谁出任会长时，农德润等人不顾其他族人的意见，不搞民主讨论，不设置任职资格条件要求，按他个人意志的随意，竭力推举文化程度不高，个人素养低的所谓青年企业家侬健为“中华农氏联谊会”会长。还好，有很多正直族老等提出反对意见，德润的如意算盘才最终没有达到目的。（注：这完全是农安业的臆测，事实胜于雄辩，广大农氏族人的眼睛是雪亮的。）
那么，我们来分析分析农德润既然奉行农侬不同姓，为何他又如神经病似的竭力推举用侬的侬健为会长？原来，他们俩之间是有着某种不可告人的默契。众所周知，原来搞“农氏大宗祠”第一期工程时，通过各种渠道从宗亲们手中筹集得来的资金，工程完成后还剩余近百万，这宗亲们心中是有数的。但农世群农德润把持的“农姓族委”没有公开建设宗祠的资金使用账目情况，导致宗亲义愤填膺，纷纷要求他们把账目公布于众。但是，他们似乎另有隐情。在族众的持续不断追问下，润群才承认拿了那笔余款去做投资了。原来他们是通过和侬健认识，与所谓“青年企业家”合作，搞了个“农氏公司”。原来，他们是拿着族人捐给建宗祠的余款去做个人投资，这分明是挪用公款为个人发财，这是赤裸裸的贪污挪用公款行为。（注：第二届农姓族务委员会的主要任务是重建农氏大宗祠，对资金有严格的管理办法，专人管理，专款专用，如果没有严格的管理措施，宏伟庄重的农氏大宗祠绝不可能屹立在津湖畔。农氏大祠的竣工落成，广大宗亲无不欢钦鼓舞，拍手赞成。相反农安业却毫无根据的造谣惑众，怀狠在心，攻击抵毁，充分反映其一贯仇农、黑农的丑恶嘴脸。）再说，侬健本来是自己搞有一个叫做“鸦胆子”公司，由于公司本身就是靠推销种苗获利，而种植该种苗是没什么市场前景的，最后该项目也成了骗人投资的把戏。在他公司面临危机的情况下，德润世群找到侬健，他们一拍即合，利用宗亲联谊活动，推出他们所谓的“共同致富”经了，他们从此还“多种经营”，一会儿又搞捐资助学，忽而又搞宗祠的二期工程“神农大殿”，组织网上号召族人捐款，他们从此成了亲密搭档，一直闹到“农氏集团”股份投资公司。（注：农姓族务委员会是专门从事农姓族务工作的机构，是自发性的民间组织，广西农氏农业开发有限公司与靖西市农氏林业有限公司是经国家工商部门注册批准的企业机构，而广西农氏农业开发有限公司与靖西市农氏林业有限公司【后来发展为农氏集团】又是两个互不相干的企业组织。农姓族务委员会的主要工作人员从来不是“农氏集团”的领导成员，也不参与其经营决策会议。2017年由农姓族务委员会的主要工作人员参与组建广西农氏农业开发有限公司，目的是将农氏有经营实体的企业人士抱团发展，积蓄资金，提取部分利润以便开展族务活动，但由于经济形势严峻，抱团发展未能如愿实现。 ）
话说德润推举侬健为“中华农氏联谊会”会长失败后，明知联谊会内部呈现复杂局面，他们一时也掌控不了，便转移到靖西安德，闹起“桂西南农氏联谊会”，紧接着2018年元月又暗箱操作“百色农氏联谊会”，（注：鉴于国家对各种联谊会实行严管政策，农姓族务委员会的主要工作人员决定不再参与农姓联谊总会的组织活动）并开始摸排各地宗亲的底细，谁有钱谁没钱，一切都在他们掌控之中。接着，他们搞起了“农氏靖西林业发展有限公司”，在靖西公开举办盛大年会，拉拢族人投资，最后，公开打起“农氏集团公司”，又轰轰烈烈移师南宁，大搞特搞“绿母山项目”，但毕竟都是装模作样，没有什么实质性的东西，到头来都是竹篮打水一场空。他们搞这些鬼把戏，目的就是诱骗宗亲投资，他们从中获利。他们的组织也算严密，在用人方面是有讲究的，他们按入股多少分配职位和职务，以牢牢拴住入股大户。比如，投入大股钱多的，任命为公司“经理”或“总经理”，“行政”上任命为“会长”“名誉会长”“执行会长”或者委于某区域“会长”之职，再让这些人去拴住更多的人，犹如传销形式，他们则稳坐金字塔顶端。在资金管理方面，只有他们几个核心人物掌控，其他人则无从知晓，也无权过问资金问题。从现在的结果来看，入“农氏集团”股的股民都是不知他们底细的人或者他们利用各种方式甚至卑鄙龌龊的手段套来的股民。
现在，由于农德润农世群企图避开农氏大宗祠经济账目的敏感问题，他们有目的转移族众视线和注意力，他们指使其推手持续不断公开发表“农侬不同源”方面言论，德润世群以农姓族委主任身份将争议公开搬上台面，并不断在争议中火上浇油，让他们的族委成员及支持者不停的发表历史争议话题，图谋让族人争论历史，撕裂族群，（注：到处造谣惑众，搬弄是非，挑拨离间，撕裂族群，恰恰正是农安业其人） 转移族人对农氏大宗祠账目的追查以及搞农氏集团诱骗钱财问题，甚至叫嚣“要查具体数目来我西津查” （注：农安业等几个跳梁小丑对重建农氏大宗祠没有分毫的捐款，竟然叫嚣要查农氏大宗祠账目，既嚣张又无门！）、“你们为什么不告到政府部门去？”等等带威胁又略得意的样子。此外，他们也企图避开上当受骗的股民们对他们的追究。而有些地方族人，有的也许是被润群收买，面对利用族权谋私的不正之风，非但没有作出斗争，有的还故意掩饰之美化之！还有部分宗亲，对以族权谋私之行为，听之任之，甚至一厢情愿，错误认为应该包容他们团结他们，才显我农族大度，把欺骗行为当作错误看待，企图大事化小。不知这些人有没有知道，他们对贪婪者的美化，却成了纵容犯罪，令贪婪者野心更加膨胀，让撕裂族群的行为上更变本加厉，这完全是助纣为虐。现在，大家都清楚了，他们在玉林庆祝他们所谓“农姓族委”创办的“农姓网”开网成立后，农姓网首篇发文即是大背农氏历史顽固反侬排斥智高的宣言！正因为族中某些人对不正之风不作为，助长了贪婪者野心，也助长反祖乱宗行为。且看他们所谓“农姓族委”几个主要成员均公然参与不法企业人联合搞非法集资，挪用宗祠集资款，瓜分集资款 （注：农安业没有任何事实证据攻击诽谤族委主要成员，触犯了诽谤罪。），他们本来是打着“共同致富”的旗号来做事，结果成了诱骗族人，借祖宗名誉来套宗亲钱财的诈骗勾当，令农氏族人，贫困家庭生活雪上加霜，苦不堪言！让一些上当受骗的外姓人愤怒不已，那些借高利贷入股的人倾家荡产！他们的行为，极大地损害了我族的社会声誉，他们就是农氏族群的害群之马！（注：农安业对重建农氏大祠没出一分一厘，反而对踊跃捐款的宗亲说三道四，恶毒攻击，“害群之马”，“反祖乱宗”这顶帽子戴在农安业头上最合适不过了！）
且说润群溪在经济上搞得乌烟瘴气，在族谱研究方面搅乱了整个族谱，颠倒了是非，以从中掌控族权，树立他是老大形象，企图制造他们就是至高无上的“农姓族委”，利用这个至高无上的“族权”谋取唯我是尊，也作为搜刮不义之财手法，这些大概就是德润成果！
（本文读前提示：正能量的农氏族人，认真看下面文章，看清反侬反祖之嘴脸，读懂他们所作所为，充分认识其严重性以及对我族的危害性，并与之斗争，决不妥协！
----本文作者 写在所谓“中华农氏联谊会”“筹备会三周年”之际。2017年，农德润农振溪主导搞的“中华农氏联谊会”，实则是排侬排智高迈出的危险重要一步！）
----也论谁才是真正篡改“农姓始祖”
玉林死硬排侬者农进标，在他自己私办的所谓“中华农姓网”撰文说农安业篡改了他的“农姓始祖”，这纯属是子虚乌有，是莫须有的罪名，更令天下人笑喷饭！鄙人历来坚持农氏历史事实，现在的广西农氏，基本上多是从宋代广西历史上的侬智高家族及其侬姓族群演变而来，简而言之，就是侬变农，毋庸置疑，反侬排侬者也此类莫属。（注：农姓的得姓始祖是炎帝神农氏，而农安业用侬猷替代炎帝，颠覆农氏祖宗，说侬智高爷爷侬猷才是我们广西雁门农最高祖宗。
雁门郡有八姓：童姓、田姓、幸姓、薄姓、农姓、鱼姓、衡姓、文姓，没有侬姓。）
侬智高家族是首先从古雁门郡迁出来，而古雁门正是原始古神农部落人集聚之地，也是后来农氏发祥发散之地。笔者一贯提倡的农氏尊神农、敬智高、农侬本一家就是这么个理由。本人不但这么说也这么做了。2019年，带领广西农氏族人到湖北随州寻根问祖了。 （注：农安业私自向族人募捐供其游山玩水是真，寻根问祖是假。世界华人炎帝故里寻根节每年农历四月廿六日在湖北省随州市烈山镇行，农安业连会场都不能靠近，竟敢在此吹牛！）试问农进标，你说你的始祖是“神农”，你是怎样论证得来的？你的祖师爷们论证好了吗？你们是如何把你们的“农姓列祖列宗”链接到始祖神农？你懂得你们的始祖，那你们的列祖列宗在哪？族人们是看得出你们的门道的，大概你们的“始祖”仅限于纸上谈兵而重在剪断祖宗链条！也许你连自己的那个家族支系的来龙去脉真搞不清，像农德润那样，连谁是爷谁是孙都弄不清，你们这些人还有何能力来谈“农姓始祖”？更有什么资格说别人篡改了你的“始祖”呢？呜呼，燕雀岂知鸿鹄之志哉！（注：农姓的得姓始祖是炎帝神农氏，自汉代至今，有多本经典史料注明，请安业自已去查阅。农安业只知道他前十代祖先，却恬不知耻胡乱连接到千年前侬智高那里，还厚着脸皮说这样才能连接到雁门郡，再往上才能连接到五千多年的炎帝神农。这便是农安业的鸿鹄之志，悲哉！ ）
众所周知，早在2013年，横县西津农德润和德保马隘所谓“族老”农振溪，以“清源”为笔名，共同推出“农侬不同姓岂能同谱”的分裂农族理论文章，当今玉林农进标充当其忠实门徒和走狗。他声称自己去过百色右江医学院读大学，有文化，又是汉人，他骄傲他自豪。可他对农氏历史及其农氏历史文化渊源、文化内涵似乎狗屁不通，他却又很逞能，他的汉语基础水平，竟然连基本的农、侬汉字含义都不能正确理解，（注：农安业把“农”字解释为农业、农村、农奴，农字有“贱”意，“贬”义；而“侬”字才是人农，当官经商的农人。完全是他个人的主观臆造，一派胡言。）对农侬和侬农转化历史更是一窍不通，却还傻乎乎地诟病别人“辱农”。看来，进标的大学文化水平也只不过是鸳鸯学舌，用来愚忠两个近乎历史文盲半文盲的老人，为其理论充当吹鼓手，并充当其狗肉接棒人而已！至于农侬怎样不同，他自己也说不出一个猫狗理由来。更令族人可恶的是，他伙同钦州灵山的农之初，站在诬陷抹黑侬智高的立场上，无视当今历史潮流，好像配合至今还敌视侬智高的各种歪水势力，再次恶毒贬低侬智高的爱国主义行为，公然与绝大数我农氏族人的信仰和意志作对，与左右两江壮族人民的信仰作对。试问族人大家，农进标这是不是赤裸裸的反侬反祖行为？！
农德润，本来早就心生邪念，利用民间有族谱说“始祖农宰询，原籍浙江杭州”这一说法，蓄意说南晓镇老族谱内容“存在重大错误”，全盘否定其真实一面，尤其南晓族谱说的“始祖农宰询，原籍天保县大偶村”这一说法。他颠倒是非，冒天下之大不韪，采取打着红旗反红旗的卑劣手段，强行论农宰询不是侬智高之后，把本来是雁门农之首的侬智高排斥在雁门堂之外，本末倒置，把自己打扮成“汉族”“农姓正宗”，以假乱真，欺世盗名，又私立“农姓族委会”，到处招摇撞骗，以势压人，私设族规，恐吓族人，强迫族人服从他们，简直就是赤裸裸的黑帮行为；
他建起的“西津农姓大宗祠”，其目的就是执行“侬姓非农姓，侬是农的外姓”思想，（注：农、侬是两个不同的汉字，也是两个不同的姓氏，这连小学生都知道，来不得半点糊涂。）彻底排斥侬和侬智高，糊弄不懂历史情况的广大农氏族人，尤其是家有明确祖传侬改农的壮族农族人！也以此树立他个人标杆，标榜他的“农姓”旗帜。此外，他们还非法组建经营“农氏集团公司”，诱骗广大农氏宗亲入股，还以卑鄙龌龊方式诱骗社会外姓人入股，以谋取不正当利益，中饱私囊，他们这些行径，统统都是骗宗亲骗社会的勾当，败坏了农氏的社会形象，败坏了历代农氏列祖列宗的爱民助民惠民亲民的传统道德！
其实，南晓老族谱说“农宰询，原籍”是符合历史事实的。以农振溪为主导编写的“德保农氏族谱”讨论过程中，提到关于农宰询历史问题时，根据德保民间仍有侬智高后人考中举人一说，通过集体讨论，一致认为南晓谱说法是正确的。（注：2005年农振溪为主导编写的“德保农氏族谱”并非认为南晓族谱说“农宰询，原籍天保县大偶村，相反德保农氏族谱p413注：农宇泽和茂祥公撰《农氏族谱》即南晓老族谱农坛生宰询，天佑是宰询的高祖父，横县校椅镇农荣标是宰询的后裔，到1998年，宰询至最幼辈已有28代，如果接到天佑就有32代，平均每代才10.5年，故宰询不是农坛的儿子。”据《德保县农氏族谱》载，农坛约生于1835年清道光年间，农坛—生福祥、福清二子。有福祥墓碑文载：福祥乃农坛之长子也。德保县马隘乡大偶屯和大录屯的族谱并无农坛生农宰询的历史记载。
我们再看农宰询和农坛的出生时间：农宰询约生于宋末元初（约1280 年），而农坛约生于1835年清道光年间，如果农宰询是农坛的儿子，那么儿子比父亲早出生550多年，显然《南晓谱》记载荒唐可笑。如果农宰询真是农坛的儿子，农宰询的后裔至今已发展到30代，按照清道光年间（1820年～1861年）至今历时180多年，即每发展一代平均历时6年，这样更不可能。史实是农宰询约生于宋末元初（约1280 年）至今历时约740年，平均每发展一代历时25年，符合人类人口发展规律。由此可见，农宰询不是农坛的儿子。农宰询不是天保县大偶村农坛的儿子，但农安业一再强词夺理农宰询原籍天保是符合历史事实，那宰询的父亲是谁的？农安业会不会再造一个宰询的父亲是德保县的侬安业？我们拭目以待。）
农宰询，约元朝中期中举，被元朝朝廷录取到武昌任正堂，后调任浙江杭州府正堂，此后，他才把家属迁到浙江杭州钱塘落户，所以，南宁南晓老族谱说法完全可信，符合史实。（注：按照农安业这一说法， 农宰询，约元朝中期中举到武昌任正堂。农宰询仍然比1835年出生的农坛早出生545年，一般小学生都不会认为儿子比父亲老几百年的事实，难道作为中学“高级教师”的农安业比小学生的智商还低吗？农安业把南晓族谱视为救命稻草，能够达到其篡改农宰询的祖籍地吗？南晓老族谱这种说法完全不可信，农安业糊编乱造农氏发展历史同样完全不可信！）
南晓族谱，除了介绍农宰询本人及其以上历史情况外，还详细描述其后的子孙发展情况。比如，其大儿子农挺训，参加元朝军队南下广西平定四府，告老还乡落籍武鸣。（注：南晓族谱没有农挺训参加元朝军队南下广西平定四府，“告老还乡”落籍武鸣的记载，完全是农安业糊言。）挺训生~开明、开猷，开明生~万一万二万三，也就成了今南宁范围及桂东南一带农氏先祖基本来历。农德润农世群原本就是与芦村壮族农氏兄弟同属万一支系，而且他们本身就是从芦村分支出来，这是有老族谱记载显示的，可他自己说他的直系老祖名字有出入，不愿认同芦村说法，那就只有他自己心知肚明了。
以前曾一段时间，他们也还到芦村祭祖拜宗，这是族人们有目共睹的事，可后来他们自立门户，反过来倒打一耙，说芦村不是祭祖地方。其实，润群不但源出芦村，他们不但与芦村壮族农氏同源同堂兄弟，和桂西南的壮族农氏，同样是同出一门，即都使用雁门堂，这都是因为共同源自侬智高家族的原因。历史上，侬智高家族首先是雁门农出身，我们是侬智高家族后裔，当然都同样使用雁门堂堂号。南宁范围及桂东南农氏之所以也使用这个堂号，是因为农宰询源自侬智高家族的原因，前因后果明明白白，是无可争辩的历史事实和现实问题，任何歪曲历史和扭曲现实都是徒劳的！（注：雁门郡有八姓：童姓、田姓、幸姓、薄姓、农姓、鱼姓、衡姓、文姓，没有侬姓。是无可争辩的历史事实，任何歪曲历史和扭曲现实都是徒劳的！）
在横县农氏族谱问题上，农德润总是善于搬弄是非，不尊重横县存在的老族谱说法，不深入调查研究，要不，对老族谱说法故意规避或视而不见，自作主张，借老族谱某些缺陷，就大动干戈，全盘否定，故作重修，再由他个人随心所欲编写族谱。在乱写族谱中，他搞乱祖宗排序，出现乱搭配祖先，他这样做的目的，意在乱中夺主，都是为了说明他自己是老大。喧宾夺主说他们西津是开明公支系的万一万二子孙，而把老二开猷指给芦村，而且无中生有，搞乱伦搭配，编造开猷公生八个儿子三个排辈，把本来是万一公儿子的钰前钰后也搭配做开猷公的儿子，弄成了孙子也是叔公的儿子了，简直是混蛋得再也不能混蛋了！而从现在的现实状况来看，横县还没有发现哪一支农氏分支能接到开猷后代系列，都说属开明~万一后代系列，大多又是从芦村发枝出来，多地农氏宗亲也都认可了这一点，也有老族谱记载佐证！ 众所周知，芦村历代以来，就是春分祭高太祖的地方，而且是历代明确口传下来，也从未间断过。虽然历代没有明确指明高太祖是谁，但前段时间，经过大家深入调查考证和分析，其实指的就是农挺训公，也只有挺训公，才可能成为后人尊称为高太祖资格。挺训公原来葬在武鸣，为祭拜方便，后人从武鸣迁来芦村。现在大家都公认是其第四代孙子钰前钰后迁来的坟，并考证到迁坟年代是1372年。那么，钰前钰后是奉谁的旨意迁高太祖来？当然是其父万一公。因为万一当时就是那段时间从武缘县到永淳县任正堂官，永淳县即现在的石塘范围，芦村正属永淳县管辖范围，西津村不是。这么一分析，万一公也应该就是在芦村，这是毫无悬念的！德润世群为了表明自己是“老大”“正宗”，现在轰轰烈烈的搞的所谓“万一公”墓、“开明公墓”，肯定是没有经过族人大家认真考察研究，并一致认同的，一定还是他主观臆断的结果，所以，也一定是他们一贯指鹿为马的恶作剧！
以上所论，历史昭昭，现实真真，绝无造作，更无诬赖冤枉人之意。（注：农安业是德保县人，为了论证他的“尊神农，敬智高”的“经典”发明，他多次窜至横县芦村，以“祖师爷”的身份，不顾史实，搬弄是非，全盘否定第一届农姓族务委员会1998年编纂出版的《雁门农氏宗族谱》，为了迎合某些人的需要，其把横县、灵山、浦北、贵港、桂平、平南、玉林、宾阳、钦州、南宁等地数百个村屯农氏宗亲历来确立的史实而不顾，生搬硬套将开明公万一公都列为居在芦村，葬于芦村，并把钰前钰后列为万一公儿子，前后二公奉万一父之命到武鸣迁移农挺训公墓到芦村可拉山安葬。农挺训公墓、开明公墓、万一、万二、万三公墓葬在何处？他们生前居住地在哪里，广大族亲心中是一清二楚的，用不着德保县的农安业指指点点，十多万的开明公、万一、万二、万三公后裔没你农安业胡造乱说的余地！）
农安业
2020年5月30日